您现在的位置是:主页 > 打传动态 > 惊蛰节气有哪些文化意味及民间习俗

惊蛰节气有哪些文化意味及民间习俗

时间:2018-03-04 15:00  来源:网络整理  阅读次数: 复制分享 我要评论

惊蛰节气有哪些文化意味及民间习俗

惊蛰节气有哪些文化意味及民间习俗

  □郑学富

  “坤宫半夜一声雷,蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭,电明雨急打窗来。顿然草木精神别,自是寒暄气候催。唯有石龟并木雁,守株不动任春回。”这是宋代诗人仇远的诗《惊蛰日雷》。“坤宫”指西南方,“蛰户”指虫子冬眠的洞穴。这首诗形象地写出了惊蛰之后雨骤风急、电闪雷鸣的情景和草木萌发、春回大地的景象。惊蛰之后,百虫萌动,万物复苏,天气转暖,渐有春雷,我国大部分地区进入春耕季节。

  汉景帝之前惊蛰叫“启蛰”

  在汉景帝以前的文献中,出现的是“启蛰”。如《周礼》卷四十《挥人》篇上说:“凡冒鼓必以启蛰之日。”《左传·桓公五年》云:“凡祀,启蛰而郊。”启蛰是农历二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始。成书于战国时期,也是我国最早的一部传统农事历书《夏小正》曰:“正月启蛰,言始发蛰也。”动物经冬日蛰伏,至春又复出活动,故称“启蛰”。唐朝著名文学家柳宗元在《非国语上·不藉》中说:“启蛰也得其耕,时雨也得其种。”骆鹏《寄怀师农》诗:“风高尚有南飞雁,龙伏曾无启蛰雷。”

  汉文帝刘恒驾崩,太子刘启继承帝位,是为汉景帝,也是西汉的第六代皇帝,因其名为启,为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。动物入冬藏伏土中,不饮不食,称为“蛰”;到了“惊蛰节”,天上的春雷惊醒蛰居的动物,称为“惊”。《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”

  晋代诗人陶渊明有诗曰:“仲春遘时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”南宋官员、经史学者王应麟在《困学纪闻》说:“改启为惊,盖避景帝讳。”在汉朝景帝之前,二十四节气中的“启蛰”是排在“雨水”前面的,改“惊蛰”后,人们又把它同“雨水”调换了位置,同样,“谷雨”与“清明”的顺次也被置换,才形成今天的顺序。

  进入唐代以后,“启”字的避讳已无必要,“启蛰”的名称又重新被使用。但由于有用不惯的原因,再次使用了“惊蛰”一词,并沿用至今。

  到了惊蛰节,锄头不停歇。

  我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白,黄莺鸣叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入了春耕时节。

  诗人吴藕汀在《惊蛰》诗中说:“杏花村酒寄千程,佳果满前莫问名。惊蛰未闻雷出地,丰收有望看春耕。”农谚云:“到了惊蛰节,锄头不停歇。”

  惊蛰节气在农事上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始的日子。唐朝诗人韦应物在《观田家》一诗中说:“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”自惊蛰之日起,农民就没有“几日闲”,整天起早摸黑忙农活。

  禽兽虫豸倒乾坤

  长卿在《惊蛰》一诗中云:“陌上杨柳方竞春,塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声,禽兽虫豸倒乾坤。”惊蛰犹如平地一声雷,冬眠的虫子也苏醒了,家中的爬虫走蚁应声而起,开始摇摇摆摆地爬出洞穴,四处觅食。过冬的虫卵也要开始孵化,田地里的虫害也增多了。所以古时惊蛰当日,人们会手持艾草,熏家中屋里的四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。唐代著名医药学家,被后人尊称为“药王”的孙思邈编著的经典古传秘方《千金月令》上说:“惊蛰日,取石灰糁门限外,可绝虫蚁。”石灰原本具有消毒杀虫的功效,在惊蛰这天,洒在门槛外和庭院中,希望虫蚁一年内都不敢上门,不要来骚扰自己。

  在山东的一些地区,农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼,意为烟熏火燎整死了害虫。

  在陕西一些地区,惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒,发出噼啪之声,象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。

  在山西的雁北地区,农民在惊蛰日要吃梨,意为与害虫别离。广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”,“虫”炒熟后,放在厅堂中,全家人围坐一起大吃,还要边吃边喊:“吃炒虫了,吃炒虫了!”尽兴处还要比赛,谁吃得越快,嚼得越响,大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。

  祭白虎,打小人

  白虎是迷信传说中的凶神,明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集《警世通言·三现身包龙图断冤》中说:“白虎临身日,临身必有灾。”玄学书籍《人元秘枢经》中称:“白虎者,岁中凶神也,常居岁后四辰。所居之地,犯之,主有丧服之灾。”

  中国的民间传说白虎是口舌、是非之神,每年都会在这天出来觅食,开口噬人,犯之则在这年之内,常遭邪恶小人对你兴风作浪,阻挠你的前程发展,引致百般不顺。大家为了自保,便在惊蛰那天祭白虎。

  所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。拜祭时,需以血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。

  “打小人”也是惊蛰民间习俗之一。人们在纸上画好类似人形的东西,用小棒槌等物进行击打,一边打,一边口中念着咒语,寓意驱赶小人瘟神,终年便不会再有什么霉运,期盼新的一年事事如意,心想事成。

  宋朝文学家苏辙在《游景仁东园》一诗中说:“新春甫惊蛰,草木犹未知。高人静无事,颇怪春来迟。”惊蛰节后,暖风拂面,草长莺飞,鸟语花香,春色宜人。一年之计在于春,莫辜负了这春光。

相关资讯